7 de Julio de 2011

LAS SEIS VIRTUDES DEL BUDISMO – LAS PARAMITAS  

Las paramitas son preceptos o actitudes para aplicar y practicar en la vida diaria en el camino de la iluminación o ampliación de la conciencia.  

La Actitud de la GENEROSIDAD.

Tipos de generosidad: Dar posesiones materiales a quien lo necesita. Dar protección a aquellos que están en peligro. Dar consejos y enseñanzas sobre el Drama a quienes lo necesitan. Dar amor (apoyo, ánimo, tiempo y servicio)  a los demás. Se debe dar desinteresadamente para que se obtengan beneficios de esta virtud. 

La Actitud de la ÉTICA.

La buena voluntad hacia otros, lo impulsará primeramente a una mayor sinceridad  y fidelidad en mantener los preceptos. Después, eso lo guiará a ignorar y olvidar su propia comodidad y conveniencia ofreciendo cada vez que se necesite el regalo más intangible de compasión, simpatía y servicio personal. Tipos de actos éticos: Abandonar acciones destructivas (matar, robar, sexualidad poco sabia, mentir, chismear, usar palabras hirientes, hablar sin sentido, codiciar, pensar negativamente). Realizar  acciones constructivas (salvar una vida, respetar posesiones de otros, usar sexualidad sabiamente, hablar con verdad, crear armonía, hablar con generosidad, resaltar cualidades de los demás, hablar cuando es oportuno, desear ayudar a los demás). Comprometerse en beneficio de los otros.  

La Actitud de la PACIENCIA.

Humildad y  paciencia para sobrellevar las situaciones de la vida.  Lo ayudará a llevar las enfermedades más comunes de la  vida, las dificultades del camino, y la carga de su karma. Lo mantendrá libre de la exaltación y el desaliento  y ayudará a mantener siempre un espíritu equitativo de serenidad y paz. El enojo o la aversión hacia algo o alguien surge porque exageramos las cualidades negativas de aquello, o porque sobreponemos cualidades negativas hacia ellas. Entonces, el enojo quiere dañar a la fuente que le produce irritación. La paciencia es la habilidad de permanecer imperturbado en el momento en que confrontamos un daño, No es volverse pasivos, es aclarar la mente para que actúe bien. La paciencia de no enojarse. La paciencia de soportar el sufrimiento (usa el sufrimiento para contrarrestar tu orgullo e importancia personal) 

La Actitud del ESFUERZO GOZOSO.

Este Paramita le permitirá no volverse indolente, descuidado y variable. Promueve estados mentales internos, logrando una conciencia superior y consiguiendo la compasión. Esta conducta no solo afecta lo externo, sino también los hábitos internos. Tanto en la conducta externa e interna uno debe ser leal, justo y recto, apreciando las ideas correctas, propósitos correctos, y el esfuerzo correcto. Es una mente que disfruta de lo virtuoso. Debemos contrarrestar tres tipos de pereza: No posponer la práctica y evitar dormir innecesariamente. Vencer el apego a los asuntos mundanos, a los placeres pasajeros y ocupaciones externas. Contrarrestando la autodevaluación y el desánimo. 

La Actitud de la CONCENTRACIÓN.

Permite obtener tranquilidad, a través de una práctica de mente reflexiva y equilibrada. Uno debería mantener siempre su mente concentrada en la tarea que está haciendo directamente, sin distraerse con el pensamiento del plan de acción a tomar. Uno se aleja de los hábitos viejos de competencia, adquisitivos y estimulantes de la vida mundana. Uno debe olvidar la ventaja personal, para ser verdaderamente compasivo y caritativo. Mientras uno actúe con motivos compasivos y bondadosos la mente estará imperturbable, y mientras que uno no tenga deseos, uno no se perturbará. Mientras la mente esté libre de deseo, furia, temor y egoísmo, ella descansa en paz. La mente debe entrenarse para estar concentrada en fines espirituales. 

La Actitud de la SABIDURIA.

Esta virtud lo impulsa a uno a ceder a las sugerencias de la sabiduría. De modo que hasta ahora nosotros habíamos estado considerando aspectos de la conducta espiritual que estaban más o menos bajo el control de nuestra propia mente, debemos finalizar toda dirección de la voluntad y el esfuerzo propio del yo, y permanecer tranquilos en espíritu, debemos cedernos a un camino sin esfuerzo, un canal libre para el fluido de la sabiduría y la compasión incorporados.

Es la habilidad de percibir el vacío.

4 de diciembre de 2009

VISITA GUIADA A TEMPLOS RELIGIOSOS DE POMPEYA

Organizada por la Dirección General de Cultos de la Ciudad de Buenos Aires el próximo viernes 4 de diciembre se realizará una visita guiada que permitirá a vecinos y turistas recorrer tres históricos templos religiosos en el barrio de Pompeya.

El evento tendrá como punto de partida la parroquia de Nuestra Señora de la Divina Providencia, en la calle Traful 3535, a las 10, y continuará luego en la iglesia Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, en la esquina de Avenida Saenz y Esquiú.

El punto final de la recorrida será la Iglesia San Nicolás, de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega, en Avenida Intendente Francisco Rabanal 1418.

Las personas interesadas en participar podrán inscribirse en Avenida de Mayo 525, 2° piso, of. 217, y también por vía telefónica llamando a los números 4323-9528/4343-3437 o por correo electrónico escribiendo a la casilla cultos@buenosaires.gob.ar.

Esta iniciativa se inscribe en el marco de la política que lleva adelante la administración porteña para promover el turismo religioso y la diversidad cultural que se refleja a través de las distintas confesiones representadas en la Ciudad.

Con ese fin el ciclo de visitas guiadas apunta a fortalecer los circuitos religiosos en cada barrio y a revalorizar la riqueza arquitectónica e histórica de los lugares de culto.

Fuente: buenosaires.gov.ar

28 de Mayo de 2009

TRADICIONES, RITOS Y CEREMONIAS DE SEMANA SANTA

Las tradiciones, ritos y ceremonias propios de la Semana Santa están llenos de enseñanzas simbólicas, que cuando uno participa de ellas con espíritu de estudiante, se nos revelan progresivamente, dándonos  tips útiles para nuestro Camino en y hacia la Luz.

La visita a los 7 templos (en jueves santo) es alegórica del  recorrido ascendente de la energía interna (Kundalini) a través de  los 7 centros de energía (Chakras). Es en realidad un peregrinaje,  simultáneamente un recorrido exterior y un recorrido interior, una  Meditación en movimiento que se realiza o debiera ser realizada muy concientemente. Conforme vaya recorriendo cada templo vaya  concentrándose en el chakra y color correspondiente: 1.- rojo, 2.-   naranja, 3.- amarillo, 4.- verde, 5.- azul, 6 índigo y 7 violeta.  El Viernes Santo el Vía Crucis nos recuerda que el Camino de Cristo             (el desarrollo del Cristo interno) está lleno de pruebas y desafíos,  obstáculos a vencer, sin los cuales no es posible trascender, ni  vencer al último enemigo: la muerte. El Sábado Santo el encendido del Cirio Pascual, es una reactivación  de nuestra Luz Interna, es una toma de conciencia de que en lo  interior somos luz, que en nosotros mora una chispa divina que es y   nos da vida. Esa luz es el Cristo Interno o potencial interno, que   debe ser activado, como una capacidad creciente de amar sin  condiciones, de cultivar el verdadero amor que es universal.

8 de Mayo de 2009

BUDISMO. ORIGEN DE LA FRASE NAM MYOHO RENGUE KYO

 Esa frase proviene de los escritos de Sidarta Gautama o Sakyamuni Buda llamado Sutra del Loto. La profundidad de los escritos no fueron revelados  por el Buda en su época por considerar que sus discípulos no estaban preparados para recibir esas enseñanzas, pero el profetizó que nacería en la  época de mappo o último día de la ley la persona que lo haría y que sería

El  Buda verdadero.  El 16 de febrero 1222 nace en una pequeña aldea de pescadores en Kominato,  en las costas orientales de Japón NICHIREN DAICHONIN el Buda verdadero del  último día de la ley. Siendo un niño él entra al templo Kiyosumi, cerca de  su casa, con objeto de recibir educación, ya que las escuelas de aquel  tiempo solamente estaban conectadas con los templos. después de la ceremonia  de Tosura, él entro al sacerdocio a la edad de 16 años. En esa época habían  muchas sectas budistas diferentes,los jóvenes sacerdotes estudiaban los  sutras del Buda Gautama, y se admiraban al saber que habían enseñanzas diferentes, y que todas ellas eran ideas de su filósofo. NICHIREN se  sorprendió al ver que no había una forma del budismo que pudiera ayudar a  todos a encontrar la felicidad en sus vidas. Con todas estas preguntas en  mente NICHIREN se puso a estudiar toda la filosofía existente. Durante 16  años él viajó por todo Japón, estudiando en los mejores centros de estudio.

Leyó todos los sutras y  después de siete días de meditación,poco antes del amanecer,  salió de su habitación por vez primera en una semana. Con el aire tranquilo  de la montaña a principio del verano, envolvió su cuerpo en su túnica de  sacerdote y bajo un sol resplandeciente y dando cara al sol junto sus palmas  y con las cuentas de su rosario dijo "NAM-MYOHO-RENGUE-KYO" fue la primera  voz cantando el principio fundamental del budismo en mappo. Era la  declaración del budismo verdadero. Hasta entonces ninguna voz humana había  comprendido la grandiosidad del universo. Cantó una docena de veces y su voz  resonó en el aire.

Debió haber tenido un sol radiante dentro de su corazón, una mente rica en  el glorioso cielo y tierra, pues el hombre y la naturaleza, el hombre y la  vida del universo se unían en uno solo.

 NAM-MYOHO-RENGUE-KYO es la ley que rige el universo y entonarla hacer  emerger el estado de buda o de iluminación que existe dentro de cada persona  y la frase significa  NAM: devoción a la ley del universo MYOHO: se refiere a la ley mística o principios naturales del universo  RENGUE: la ley simultánea de causa y efecto  KYO: se refiere a todos los sonidos o vibraciones del universo.

En la posguerra los laicos ayudaron a los sacerdotes que protegían estas enseñanzas, de la tiranía del gobierno de aquella época ayudando a proteger las enseñanzas con sus vidas. Hasta la fecha se  practican las enseñanzas de NICHIREN DAICHONIN.. Existe la SOKA GAKAI  INTERNACIONAL organización laica que preserva este conocimiento